...il faut le redire une fois encore : le grand rêve, le rêve archétypique, le rêve de totalité, vient souvent au début de l'itinéraire : c'est une vue d'ensemble.

Ainsi cette personne qui a rêvé de renaissance nous a envoyé d'autres rêves six mois après. Ce sont des songes où sa vie quotidienne est en cause d'une façon très concrète : des problèmes de ménage, de relation avec l'homme, etc.

Alors, je reprendrai une fois de plus l'image, que d'autres ont utilisée avant moi, de l'ascension en montagne. D'abord le paysage se déploie, on voit la cime vers laquelle on se dirige et puis, dès qu'on se met en route, on ne voit plus que les cailloux, les quelques mètres qui suivent et la crevasse à franchir.

Cela se passe souvent ainsi à l'intérieur et c'est pourquoi les personnes qui s'intéressent à leurs rêves ne doivent pas trop s'attacher au côté pittoresque, esthétique, grandiose du rêve, ni se décourager si leurs rêves se contentent pendant un temps, de rectifier leur vie de tous les jours. Souvent le rêve le plus enrichissant est celui qu'on aurait tendance à laisser de côté, parce que, justement, il est pauvre, quelconque et humiliant. J'ai travaillé avec quelqu'un qui "écrémait" ses rêves : je ne m'en suis pas aperçu tout de suite, et la conséquence était qu'il stagnait, qu'il piétinait.

- Il ne vous parlait pas des rêves qu'il ne jugeait pas racontables ?

- Tout ce qui n'était pas digne de lui était mis de côté. Finalement, on ne faisait rien de bon, puisque l'oeuvre intérieure est la transmutation et que la transmutation, c'est de faire sortir la lumière de l'ombre.

Cela ne veut pas dire que si vous avez une vision extraordinaire, vous n'en serez pas secoué et peut-être marqué pour toute la vie : c'est du surhumain, qu'il faut réussir à intégrer dans la vie concrète.

Mais pour cela, il faut prendre aussi tout ce qui nous assaille comme problèmes pratiques : le travail, l'adaptation à l'entourage, le passé familial ou sentimental, les petits défauts qui m'humilient et que j'essaie de passer sous silence le plus possible. C'est finalement la porte étroite par lequel passera l'immense, le surhumain, l'ange ou le dieu, et par laquelle il pourra venir s'incarner.

.

Etienne Perrot

"Les rêves et la vie"

.

Je ne puis qu'être rempli du plus profond émerveillement

et de la plus grande vénération quand je me tiens en silence

devant les abîmes et les hauteurs de la nature psychique,

monde sans espace qui recèle une abondance incommensurable

d'images entassées et condensées organiquement

depuis les millions d'années que dure l'évolution vivante.

Ma conscience est semblable à un oeil

qui saisit des espaces très lointains,

mais le "non-moi" psychique remplit ces espaces de son non-espace .

Et ces images ne sont pas des ombres pâlies;

ce sont des conditions psychiques dont l'action est puissante,

que nous méconnaissons, mais que nous pouvons

parce que nous les nions, priver de leur puissance.

A côté de cette impression,

je voudrais encore placer la vision d'un ciel étoilé,

car le seul équivalent du monde intérieur, c'est le monde extérieur,

et de même que j'atteins ce monde par le moyen du corps,

c'est par l'intermédiaire de l'âme que j'atteins l'autre.

.

C-G Jung

. 

Lorsqu'une image apparaît dans un rêve, il ne suffit pas de la décrire, il convient aussi de noter soigneusement l'émotion qui l'accompagne...Ainsi, "se trouver dans la mer" peut avoir des connotations bien différentes suivant le contexte, suivant ce que nous ressentons au moment du rêve :

nous pouvons être en vacances en train de nager ou de nous ébrouer joyeusement avec des amis, ou en train d'explorer avec curiosité les fonds sous-marins et leurs merveilles ou bien encore être dans les grandes profondeurs sous l'emprise de la tristesse ou de la mélancolie comme c'est le cas dans le rêve ci-dessous.

Le mot "mer" a toujours évoqué spontanément , par sa sonorité, le mot "mère"...

La mer, c'est l'inconscient collectif dans sa dimension maternelle...or, la "mère" peut être créatrice, régénératrice, pourvoyeuse, mais elle peut aussi être "matrice", matrice close qui à la fois sécurise... et enferme.

Car l'inconscient collectif peut aussi peser de tout son poids sur nous, nous empêchant de nous ouvrir aux autres, de vivre et d'aimer librement...Il nous plonge parfois dans le noir et la solitude. Il met alors un énorme "voile" entre nous et le monde. Nous nous sentons accablés par des forces plus grandes que nous, incapables d'agir, de réagir...de façon personnelle.

L'inconscient collectif se comporte alors comme une "grande matrice" qui enveloppe et indifférencie les individus, leur interdisant de développer un moi personnel, un moi autonome et différencié, unique. Il faudra un long travail, un long chemin en liaison avec le Soi pour s'éveiller de ce "sommeil des profondeurs" et pour développer un moi qui n'aura plus les mêmes valeurs et les mêmes comportements que la "masse", un moi qui ne sera plus seulement guidé par "ce qui s'est toujours fait", un moi qui aura trouvé son "individualité", son équilibre et son unicité...

Toute l'aventure humaine consiste, en fait, à sortir de cette "masse" indifférenciée, à sortir de la mer, à sortir de la "mère" des origines...pour apprendre à marcher sur ses deux pieds, sur la terre ferme...pour naître à soi-même...

Et là, nous retrouvons un peu l'histoire de...la petite sirène ! 

.

La Licorne

.

C'est pour nous une question vitale que de nous occuper de l'inconscient.

Il s'agit d'être ou de ne pas être, spirituellement parlant.

Tous les hommes à qui cette expérience est survenue

savent que le trésor repose dans la profondeur des eaux

et ils chercheront à l'en tirer.

Parce qu'ils ne doivent jamais oublier qui ils sont,

ils ne doivent jamais, à aucun prix, perdre leur conscience.

Ils tiendront ainsi solidement leur position sur la terre ;

ils deviendront de la sorte - pour demeurer dans la parabole-

des pêcheurs qui capturent avec des hameçons et des filets

ce qui nage dans l'eau de l'inconscient.

.

C-G Jung

.