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  • : Ce blog se veut un lieu où partager au sujet des rêves et plus particulièrement des "grands rêves"... il se propose de recueillir ces derniers, d'en faire la collecte...Pour déposer un rêve, cliquez sur "contact" ci-dessous ou envoyez-le à undeuxtrois4@orange.fr Merci. ATTENTION : LE BLOG A DEMENAGE EN 2015
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Quelques précisions

Se pencher sur les "grands rêves"...drôle d'idée ? Pour quoi faire ? Pour se vanter d'avoir eu un rêve exceptionnel ? Non...surtout pas.

Mais plutôt pour retrouver parmi nous, gens soi-disant "civilisés" du 21 ème siècle, un peu de cette sagesse ancienne qui consiste à ne pas garder pour soi ce qui nous est "tombé du ciel" (ou du Soi)...

Chaque matin, les amérindiens commençaient leur journée en se racontant leurs rêves de la nuit...et ils avaient sans doute bien raison. Ils en tiraient de grands enseignements pour leur vie.

On dit qu'un rêve non recueilli, non interprété, est comme une lettre qu'on a reçue et qu'on n'a pas ouverte...Ouvrons donc ensemble notre "courrier" des profondeurs...et partageons les nouvelles !

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L'or des rêves

DSCF3866

Souviens-toi de tes rêves,

observe-les comme un territoire inconnu

car ils viennent des profondeurs de toi-même,

porteurs d'un conseil, d'un message

ou d'un avertissement.

.

Les rêves spirituels se distinguent

des rêves ordinaires

par l'intensité de leurs couleurs

et la force de l'émotion,

comme l'or se distingue du métal vulgaire.

Ils viennent dans un esprit

capable d'émerveillement,

qui regarde à l'intérieur de lui-même.

.

Sers-toi des rêves pour guérir, aimer

ou soulager ceux qui souffrent.

.

Sagesse amérindienne

.

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23 février 2013 6 23 /02 /février /2013 00:43

 

Comme je l'ai déjà dit, je n'analyserai pas dans le détail les deux derniers rêves...20 et 21.

Mais je m'attarderai juste un peu sur un symbole qui apparaît dans le deuxième :

celui du Yin-Yang.

Magnifique image que celle de ces deux chiens, rencontrés au bord du chemin, blottis l'un contre l'autre dans une position rappelant celle du célèbre "Taijitu".

chiens yin yang 1

 

Remarquons , au passage, que le mot "chien" est l'exact anagramme du mot "Chine"...est-ce un hasard ? Peut-être...peut-être pas...(La Chine apparaissait déjà à la fin du premier rêve.)

Les animaux, l'un noir, l'autre blanc, sont blottis l'un contre l'autre, dans une attitude sans doute tendre et confiante...Peut-on trouver plus belle illustration de cette notion centrale qu'est l'union des contraires ?

 

Yin-und-Yang.jpg

 

Les opposés, ici, ne se combattent pas...aucun des deux ne cherchent à dominer l'autre...ils sont "ensemble" et ne forment qu'UN.

La sempiternelle dualité se résout en une belle Unité.

 

Dans cette marche "initiatique" qu'est l'ascension de la montagne, croiser ces deux chiens n'est pas étonnant car le chemin d'individuation est toujours dirigé vers cela même : vers l'union des opposés, vers la réconciliation du rêveur avec lui-même et avec le monde qui l'entoure, vers l'intégration de tous les aspects de lui-même, de toutes ses "facettes", y compris celles qui semblent contradictoires.

La psychologie de Jung tourne d'ailleurs toute entière autour de ce concept qui rejoint le symbole "Yin et Yang" des Orientaux.(*)

yin yang taijitu

Il ne s'agit pas de faire "disparaître" les côtés antagonistes en nous mais, après les avoir reconnus, de les harmoniser, de les "unir", de les "marier" en quelque sorte...il s'agit, par la conjonction, de les "transfigurer" afin de donner naissance à une conscience personnelle toujours plus "différenciée", toujours nouvelle...fruit de l'union du conscient et de l'inconscient.

 

Il s'agit de dépasser la dualité, le conflit, le "choc des contraires" pour aller vers une réunification harmonieuse qui amène la paix et la fécondité dans notre vie psychique.

 

Roi reine

      Union du Roi et de la Reine (Alchimie)

 

Et pour ce faire, le Soi nous envoie généreusement, au travers des rêves, de nombreux symboles, symboles qui sont toujours parfaitement adaptés à notre situation actuelle...

Les symboles sont très précieux car ils sont riches, complexes et capables d'exprimer une "totalité", ils ont la capacité  de "faire l'union" entre le conscient et l'inconscient, de "faire l'union" entre les opposés. C'est là leur fonction et leur rôle.

 

(voir article écrit précédemment : ICI)

Symbolon 2          

 

Le problème est que, très souvent, au lieu d'aborder les rêves par la pensée symbolique, on a tendance à les aborder par une pensée "conceptuelle"...réduisant ainsi l'infinie richesse de leur contenu à du "déjà connu"...du "répertorié"...

Chaque fois que l'on agit ainsi, c'est la "vie" du rêve qui s'échappe...


Ce qui venait du Soi est alors accaparé par le moi conscient, qui, soutenu par l'intellect,  ramène tout à ses vues personnelles et étroites et s'empresse de "cataloguer", de "ficher" ce qu'il rencontre, oubliant de se laisser interpeller par le nouveau,  par l'inconnu.

En refusant de se laisser interpeller et déranger dans ce qu'il croit, dans ce qu'il sait, le Moi "rate" ainsi l'apport de l'inconscient...il passe à côté de la partie "invisible", "ombragée" et "encore incomprise" du message onirique et ce faisant,  il rate l'accès à l'unité possible, à l'union "féconde" du conscient et de l'inconscient.           

 

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Voici un texte qui résume bien cela...

Il est tiré du livre "Le sel des rêves" de Pierre Trigano et Agnès Vincent :

 

" Le chemin d'individuation est une expérience de vie qui ne peut être inféodée à un a priori doctrinal. Lorsque l'unitéralité du concept prétend le connaître, le posséder, le conduire, il s'évanouit.

 

Le pouvoir de maîtrise du concept peut certes renforcer de manière défensive le moi conscient, mais en le privant de l'intégration vivifiante de l'inconscient.

 

Jung-.jpg

 

Jung écrit dans un texte extrait de son livre "Psychologie du Transfert", que les théories intellectualistes qui prétendent fonder une connaissance scientifique de la psyché ne voient pas en réalité la vraie nature de l'inconscient, car "elles se servent d'un langage conceptuel qui n'a pas la moindre affinité avec le symbolisme dense et fort de l'inconscient."

 

Pour Jung, la pensée qui seule peut être en mesure d'approcher vraiment l'inconscient doit elle-même être imagée et symbolique.


Elle doit prendre, nous dit-il, dans un langage alchimique, "la forme ignée de l'eau véritable", c'est-à-dire "procéder de l'expérience vécue des contenus inconscients", loin du domaine de l'abstraction et de l'intellect.

 

ying yang eau -feu

 

... le parti de Jung n'est en rien un dénigrement de la pensée. Il met simplement en garde contre une pensée qui prétend réduire le symbole au concept, c'est-à-dire assécher l'eau de l'inconscient, se faisant ainsi l'expression du désir de toute-puissance du moi au lieu d'intérioriser le point de vue qui vient du coeur de la psyché et qui est "l'eau ignée", la conjonction du feu et de l'eau, du masculin et du féminin, l'alliance vivifiante du conscient et de l'inconscient.

 

C'est ce coeur que Jung appelle le "Soi", qui cherche à s'exprimer au travers du rêve.

 

Ce point de vue est  l'union, la conjonction des contraires qui vise à faire de la vie psychique une unité vivante transcendant l'unilatéralité dans laquelle le moi conscient risque toujours de s'enfermer.

 

La pensée conceptuelle ne peut faire que renforcer l'abstraction de cette unilatéralité et risque toujours de manquer le contact avec ce "feu" (humide !) de la conjonction amoureuse des contraires qui recherchent leur alliance dans notre être."

 

Ying_Yang_by_Arcane_Rhapsody.jpg

 

Alors quels sont les "amoureux contraires" évoqués par ces deux chiens noirs et blancs, qui dorment paisiblement l'un contre l'autre et que la rêveuse croise juste avant de pénétrer dans une magnifique forêt, une forêt "magique" ?

Je la laisserai se pencher sur la (longue) "liste" des possibles et répondre elle-même à cette question...et  je me contenterai de lui dire "merci" pour cette splendide image symbolique, qui, j'en suis sûre, parlera à beaucoup !

 

La Licorne

 

yin yang pattes qui tournent


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yin yang Qi Gong    

(*) Pour ceux et celles qui ne seraient pas familiers avec la pensée chinoise, voici un petit rappel concernant le Yin et le Yang :


Tout peut être classé selon la théorie du Yin et du Yang.

 

Par exemple, le féminin est yin et le masculin est yang; la nuit est yin, le jour est yang; la faiblesse est yin, la force est yang.

Le concept du Yin et du Yang symbolise les deux forces opposées présentes en chaque être vivant.

 

C'est l'interaction de la totalité du Yin et Yang qui a donné la vie et lui a permis de se développer.

 

Le modèle du Yin et du Yang permet de rendre compte de la naissance, du développement, du déclin et de la renaissance de toute chose créée.

Le Yin et le Yang sont deux expressions d'une même réalité, ils sont inséparables tant que dure la manifestation ; s'ils se séparent, c'est la fin de cette manifestation.

 

La représentation du Yin et du Yang est un cercle et une ligne courbe séparant le Yin et le Yang, suggérant qu'ils sont tous deux produits et contenus dans la rondeur.

 

La ligne harmonieuse qui les sépare indique qu'ils interagissent sans heurts et efficacement.

 

yinyang_420x.jpg

 

Rappelons aussi que l'équilibre entre le Yin et le Yang n'est pas un équilibre statique

mais un équilibre dynamique, vivant...les contraires y effectuent la "danse de la vie"...

 yin-yang-danse.jpg

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