Quelques principes pour bien interpréter les rêves

Carnet de rêves - image ici

POUR POUVOIR BIEN INTERPRÉTER LES RÊVES,

SE RAPPELER CES QUELQUES PRINCIPES :

1. « Il faut aimer le rêve !

Il n’y a pas de rêves stupides,

il n’y a que des gens insensés qui ne comprennent pas leurs rêves…

En interprétant le rêve, on décuple son pouvoir de guérison. »

2. Garder près de son lit crayon, papier ou enregistreuse.

Écrire le rêve dans ses grandes lignes au cours de la nuit,

puis le transcrire avec tous les détails dans son journal de rêves le matin.

3. Compléter la description du rêve par des dessins ou des peintures

représentant les points saillants, ou encore,

on peut résumer l’ensemble du rêve dans une seule œuvre visuelle.

4. Se donner une période de temps calme et suffisamment longue

pour interpréter le rêve.

      5. Scruter la structure dynamique du rêve,

établir le plus clairement possible les séquences qui le composent.

6. Constater les sentiments, les émotions et les sensations

que le rêve a suscité.

7. Inventorier les lieux, les personnages, les objets

et les autres symboles importants du rêve.

8. Noter les associations qui émergent par rapport aux symboles du rêve :

c’est qui/quoi pour moi, tel endroit, tel personnage, tel animal, tel objet, etc.

9. Explorer les amplifications des symboles principaux du rêve.

Celles-ci peuvent venir du langage populaire, des œuvres poétiques,

des mythologies, des religions, etc.

Par exemple : que représente pour moi le personnage d’Ariane,

la ville de Rome, une image de svastika, etc.

10. Chercher dans le rêve des éléments de compensation.

La plupart des rêves compensent une attitude psychique trop rigide, trop unilatérale.

Un exemple de Goethe : « Je me suis endormi profondément triste.

J’ai eu un rêve charmant. Je me suis réveillé frais et dispos. »

11. Chercher des éléments d’information –

« Le rêve ne nous dit jamais ce que nous savons déjà ».

12. Chercher des éléments de révélation, c’est-à-dire des renseignements

qui dépassent largement les limites de notre connaissance.

Par exemple : le rêve est-il prémonitoire, télépathique, etc ?

Les rêves peuvent nous dicter un roman, nous faire gagner le prix Nobel

ou inspirer toute autre réalisation de notre esprit.

13. Dans la grande majorité des rêves,

tous les éléments relèvent de notre monde personnel.

Tels des personnages qui évoluent sur une scène de théatre,

ils symbolisent tous les dimensions complexes

de nos réalités conscientes et inconscientes.

14. Si la plupart des personnages de nos rêves

doivent être interprétés dans le sens subjectif,

certains d’entre eux exigent une compréhension dite objective.

Si, par exemple, en rêvant à mon frère, le rêve le concerne,

sa personne ou encore ma relation avec lui, on fait une interprétation objective.

Si, par contre, les traits de caractère de mon frère représentent

une partie spécifique de moi-même, ce sera une interprétation subjective.

Si on n'est pas certain de la façon de comprendre le symbole,

il est préférable de faire deux interprétations parallèles :

une objective et une subjective.

15. Il faut passer en revue les événements de la journée qui précède le rêve,

aussi bien que les questionnements qui nous préoccupent ces derniers temps.

– Le rêve est presque toujours relié à notre vécu. –

« Les événements de la veille inspirent le rêve mais ne le déterminent pas. »

Par exemple, ce n’est pas parce que j’ai vu un film de monstres

que je vais avoir un mauvais rêve;

mais c’est plutôt parce que ces images de monstres

ont quelque chose à me transmettre

par rapport à mon monde intérieur, mes « monstres à moi ».

16. Tenir compte de la réduction phonétique, des jeux de mots

que les rêves utilisent pour transmettre des concepts complexes.

Par exemple, à la fin d’un rêve, le rêveur déclare :

« … et là je suis parti aux États-Unis ».

Cela veut dire à peu près que le rêveur retrouve

un état d’harmonisation intérieure.

17. Prendre en considération le diction Pars pro toto.

Cela veut dire qu’au sens symbolique, la partie fait allusion à l’ensemble.

Par exemple, une feuille peut représenter l’arbre, une plume d’oiseau, l’oiseau entier, etc.

18. Tout ce qui nous court après dans les rêves veut faire partie de nous.

Que ce soit un personnage ou un tigre, il s’agit, presque toujours,

d’une partie symbolisée de nous-même qui veut se manifester,

prendre sa place dans notre vie.

19. Ne pas céder à la réaction de l’intellect qui dénigre le rêve

ou qui prétend l’avoir compris au premier coup d’œil.

Un rêve mal interprété peut faire beaucoup de tort

il est préférable d’avouer que l’on ne comprend pas bien le rêve.

– Le débutant doit être particulièrement méfiant de ses premières interprétations.

Il y a risque que nous manipulions le message du rêve

pour qu’il corresponde à nos idées préconcues.

En plus, toute interprétation est une forme de projection

– mieux vaut en être conscient.–

Par ailleurs, une bonne interprétation suscite

une vague de contentement, une sorte d’approbation intuitive.

20. Malgré le fait que l’interprétation des rêves soit généralement difficile,

« si on tourne autour pendant un certain temps,

le rêve finira par révéler une certaine partie de son message ».

Par ailleurs, « le rêve est toujours, en lui-même, sa meilleure interprétation ».

Donc, toute tentative d’analyse ne pourrait dévoiler

qu’un certain fragment du contenu total.

21. Il est plus difficile d’interpréter ses propres rêves

– c’est comme si le message était écrit sur notre dos.

22. Quand le rêve se répète,

c’est que son message n’a pas été entendu ou compris.

Les rêves répétés sont souvent inquiétants. Ne pas en avoir peur !

Les cauchemars tant redoutés sont parmi les rêves

les plus importants, les plus utiles.

23. Les symboles sont multidimensionnels,

il est possible de les interpréter de bien des façons différentes

et quelquefois contradictoires.

Ils changent de personne en personne, mais aussi de rêve en rêve.

Un chien, par exemple, peut symboliser l’agressivité, le flair,

la fidélité, le guide intérieur, etc.

Prendre alors tout son temps

pour trouver la bonne signification du symbole

dans le contexte d’un rêve donné.

24. Toutefois, il y a un sens général pour certains types de symboles.

Par exemple, la maison, plus souvent qu’autrement,

se rapporte à la structure psychique du rêveur.

La voiture représente le moyen de cheminer dans la vie.

Les différents animaux signifient les aspects divers de la vie instinctive.

L’argent symbolise l’energie psychique.

La mer, la terre, la forêt, la nuit se réfèrent toutes

aux diverses facettes de l’inconscient.

25. Tout travail assidu avec les rêves nécessite

des dictionnaires de symbologie appropriés.

Parmi les meilleurs ouvrages actuellement disponibles en français,

je recommande : "Dictionnaire des symboles"

  de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant,

et "La symbologie des rêves" par Jacques de la Rocheterie.

26. Une fois qu’on a réussi à interpréter les différentes facettes d’un rêve,

il faut encore s’efforcer de donner une interprétation résumée,

si possible en une phrase.

27. En interprétant les rêves, il faut aussi se fier à son intuition.

« Si en interprétant un rêve, l’inconscient ne me donne pas un indice, je suis perdue.

Dieu merci, l’inconscient est intéressé à ce que le rêve soit compris. » (MLVF)

28. Chercher où va l’energie du rêve, l’énergie du symbole.

Cela aide à trouver l’association appropriée, la compréhension juste du symbole.

Les rêves cherchent à nous réveiller, à nous réorienter.

Ils insistent pour que nous nous occupions des blocages, des conflits

qui résident dans les profondeurs de notre âme.

Les rêves nous poussent à prendre conscience de nos réalités intérieures :

ils veulent que nous réalisions nos potentialités latentes.

29. Une fois que le rêve a été interprété et compris,

pour en tirer le maximum de bénéfice il faut le ritualiser,

en faire quelque chose de concret, pour que l’inconscient soit averti :

le rêve a été reçu, merci, il va être intégré, utilisé.

Le rituel implique une action concrète, avec le corps,

et non seulement avec la pensée.

Si le temps ou l’inspiration manque,

on peut allumer une chandelle ou faire le tour du bloc.

Le rituel doit toujours être imaginé par le rêveur, par la rêveuse.

Il doit venir de la même source que le rêve, de l’inconscient.

Par exemple, un rêve avait révélé à une femme qu’elle était inconsciemment

toujours amoureuse d’un ancien amant,

et que ce sentiment pouvait être la source

d’une tension constante dans son ménage.

En guise de rituel, cette femme s’est rendu au sommet d’une montagne

et a brûlé les plus belles photos de son amant d’autrefois.

Bien sur, il y a autant de rituels possibles qu’il n’y a de rêves.

30. On ne peut devenir un expert en quelques mois.

On peut cependant s’assurer un bon progrès

en profitant de toutes les occasions pour interpréter des rêves,

en lisant des ouvrages sérieux sur le sujet, et en faisant confiance,

à soi et surtout à l’inconscient.

(La plupart des idées évoquées ci-dessus ont été inspirées – sinon citées –

de Carl Jung et Marie-Louise Von Franz)

. 

Principes développés 

par  Nicolas Bornemisza

 (voir  ici)

.

Sur le même sujet, je vous conseille aussi

ces deux excellents articles de Jean Gagliardi :

"Travailler le rêve"

et

 "Au-delà de l'interprétation"

.